关于考研的论文，关于考研的论文题目
头脑中没有与生俱来的原则。
1. 任何知识都足以证明我们如何来的方式，足以证明它不是与生俱来的。——在某些人中，一种既定的观点是，在理解中存在某些与生俱来的原则；一些主要的观念、性格，可以说是烙印在人的头脑中，灵魂在其最初存在的时候就接受了这些，并带着它进入了这个世界。如果我只说明（我希望在本文的以下部分中将说明）人们是如何仅仅通过使用他们的自然能力，就可以达到所有他们所拥有的知识，无需任何与生俱来的印象，也可以在没有任何这种原始概念或原则的情况下得出确定性。因为我想，任何人都会轻易地承认，假设上帝赐予我们视觉的受造物天生就有颜色的想法是不恰当的，
但是，因为一个人在寻求真理时是不允许不加指责地追随他自己的思想的，当这些思想很少使他偏离普通道路时，我将把使我怀疑这种观点的真实性的原因写下来：为我的错误找一个借口，如果我在其中的话；我把它留给那些和我一起愿意在任何他们发现真理的地方接受真理的人考虑。
2. 普遍同意伟大的论点。 – 没有什么比某些原则更普遍地被认为是理所当然的了，这些原则既是推测性的，也是实践性的（因为它们谈到了两者），被全人类普遍认同；因此；他们争辩说，人类的灵魂在他们最初的生命中所接受的，并随着他们带入这个世界的持续的印象，就像他们对任何与生俱来的能力所做的那样必然和真实。
3. 普遍同意并非天生的。——这种源自普遍同意的论点有这样的不幸，即如果事实上确实存在一些全人类都同意的真理，那么如果有任何其他方式可以证明的话，它就不能证明它们是与生俱来的，人们如何在他们同意的事情上达成普遍共识；我认为可以完成。
4.“是，是；” 并且，“不可能存在和不存在相同的事物”，并没有得到普遍认同。——但是，更糟糕的是，这种普遍同意的论点被用来证明先天原则，在我看来，这似乎证明了根本不存在这样的原则；因为没有一个是全人类普遍同意的。我将从推测性的例子开始，并以那些被放大的证明原则为例：“无论是什么，都是；”和“同一事物不可能存在和不存在”，我认为，在所有其他事物中，这是最被允许与生俱来的标题。这些已经成为普遍接受的格言的声誉，毫无疑问，如果有人质疑它，它会被认为是奇怪的。但我还是冒昧地说，这些命题远未得到普遍认同，以至于人类中的很大一部分人并不知道它们。
5. 不自然地印在脑海里，因为孩子、白痴等不知道。——因为，首先，很明显，所有的孩子和白痴都没有丝毫的担心或想法；缺乏这一点就足以破坏普遍的同意，它必须是所有与生俱来的真理的必然伴随物：在我看来，说有一些真理印在灵魂上，它无法感知或理解，这几乎是自相矛盾的。烙印，如果它意味着什么，除了使某些真理被感知之外别无他物。因为在头脑没有感知的情况下将任何东西印在头脑上，在我看来是难以理解的。因此，如果儿童和白痴有灵魂，有思想，并带有这些印象，他们就必须不可避免地感知它们，并且必然知道并同意这些真理；哪一个，因为他们没有，很明显没有这样的印象。因为如果不是自然印记的观念，怎么可能是先天的呢？而如果是观念的烙印，又怎会不为人知？说一个观念印在心上，但同时说心对它一无所知，而且从未注意到它，这就是把这个印象变成任何东西。任何命题都不能说是在头脑中，它从来不知道，它从来没有意识到。因为如果有人说，那么，出于同样的原因，所有真实的、头脑永远能够同意的命题，都可以说是在头脑中，并且是被印记的；因为如果可以说任何人在头脑中，但它从未知道，那一定只是因为它能够知道它；因此，心灵拥有它所知道的所有真理。不，因此真理可能会烙印在头脑中，它从未做过，也永远不会，知道：因为一个人可能活得久，最后死去，却对许多他的头脑能够知道的真理一无所知，而且是肯定的。因此，如果知道的能力是所争取的自然印象，那么一个人所了解的所有真理，据此说明，都是与生俱来的：这一伟大的点将不再是，而只是非常不恰当的说话方式；虽然它假装相反，但与那些否认先天原则的人没有什么不同。我想，因为没有人否认头脑能够知道几个真理。他们说，能力是与生俱来的。获得的知识。但是之后，这种对某些与生俱来的格言的竞赛的目的是什么？如果真理可以在不被感知的情况下烙印在理解上，我看不出头脑能够知道的任何真理之间就其原始内容而言没有区别：它们必须都是先天的，或者都是外来的；一个人去分辨它们是徒劳的。因此，在悟性中谈论先天概念的人，不能（如果他由此意图任何不同类型的真理）意味着这种真理在悟性中是它从未感知到的，而且是完全无知的。因为如果这些词（“在理解中”）有任何适当性，它们就意味着被理解。因此，在理解中和不被理解；存在于头脑中，永远不会被感知；就是说，任何东西都在头脑或理解中，也不是在头脑或理解中。因此，如果这两个命题：“无论是什么，都是；” 而且，“同一事物不可能存在和不存在”是天生的烙印，孩子们不可能不知道它们；婴儿，以及所有有灵魂的人，都必须在他们的理解中拥有灵魂，了解它们的真相并同意它。
6. 当人们使用理性时，他们知道他们，回答。——为了避免这种情况，人们通常会回答，当他们使用理性时，所有人都知道并同意他们；这足以证明他们与生俱来。我回答，
7.没有任何意义的怀疑表达，对于那些被强迫，甚至不费力检查他们自己所说的话的人来说，都是为了得到明确的结果。因为，要以任何可以容忍的意义将这个答案应用于我们目前的目的，它必须表示这两件事之一；或者，一旦人们开始使用理性，这些所谓的原生铭文就会被他们所了解和观察；或者，人类理性的运用和运用有助于他们发现这些原则，并且肯定会让他们知道这些原则。
8. 如果理性发现了它们，那并不能证明它们是与生俱来的。——如果他们的意思是人们可以通过理性发现这些原则，并且这足以证明他们与生俱来，那么他们的论证方式将是这样的：即。即，无论理性一定能向我们发现并让我们坚定认同的真理，都自然而然地烙印在我们的脑海中；因为作为它们的标志的普遍同意，只不过是这样——通过使用理性，我们能够对它们有一定的认识和同意；这样一来，数学家的格言和他们从中推导出的定理之间就没有区别了：一切都必须平等地被允许与生俱来，它们都是通过理性和理性的受造物肯定会知道的真理而做出的发现，如果他以这种方式正确地应用他的想法。
9. 理性发现它们是错误的。——但是，当理性（如果我们可以相信的话）只不过是从已知的原则或命题中推断出未知真理的能力时，这些人怎么能认为必须使用理性来发现被认为是与生俱来的原则呢？这当然永远不能被认为是天生的，我们需要理性去发现，除非，正如我所说，我们将拥有理性曾经教给我们天生的所有某些真理。我们不妨认为必须使用理性来使我们的眼睛发现可见的对象，就像需要理性，或者运用理性来使理解力看到最初刻在其中的东西，而不能在它之前的理解力中被它感知。因此，让理性发现这些印记的真理，就是说，理性的运用使一个人发现了他以前知道的东西；如果人本来就有那些先天的印记的真理，在运用理性之前，却总是在运用理性之前对它们一无所知，这实际上是说，人同时知道和不知道它们。时间。
10.在这里也许会说，数学证明和其他非先天的真理，一旦提出，就不会被赞同，因为它们与这些格言和其他先天的真理是有区别的。我将有机会在第一次提议时谈到同意，尤其是渐渐地。我在这里只是很容易地承认，这些格言和数学证明是不同的——人们需要理性地使用证明来证明它们并获得我们的同意；但另一个，一旦被理解，就会毫无理由地被接受和同意。但我也请注意，它揭示了这种诡计的弱点，这种诡计需要使用理性来发现这些普遍的真理，因为它必须被承认，在他们的发现中，推理根本没有用处。而且我认为那些给出这个答案的人不会主动肯定，这句格言的知识，“同一事物不可能存在，不存在”，是对我们理性的演绎。因为这将破坏他们似乎如此喜爱的大自然的丰富，同时他们使对这些原则的知识依赖于我们的思想劳动。因为所有的推理都是搜索和转换，需要痛苦和应用。… 而他们使这些原则的知识依赖于我们的思想劳动；因为所有的推理都是搜索和转换，需要痛苦和应用。… 而他们使这些原则的知识依赖于我们的思想劳动；因为所有的推理都是搜索和转换，需要痛苦和应用。…
第二本书，第一章：一般思想及其原创。
l. 想法是思考的对象。——每个人都意识到他自己，他所思考的，他的思想所应用的东西，在思考的同时，作为存在的观念，毫无疑问，人们在他们的头脑中拥有几个观念，例如那些表达的观念“白、硬、甜、思、动、人、象、军、醉”等词。那么首先要问的是，他是怎么从他们那里来的？我知道这是一种公认
的学说，人们一开始就有本土的想法和原创的性格印在他们的脑海里。我已经广泛研究过这个意见；而且，我想，当我说明了悟性可以从何处获得它所拥有的所有观念，以及它们会以何种方式和程度进入头脑时，我在上一本书中所说的话会更容易被接受。
2. 所有的想法都来自感觉或反思。 ——那么让我们假设头脑是，正如我们所说的，白皮书[ tabula rasa]，没有任何想法的所有字符；怎么布置的？人的忙碌而无限的幻想在其上以几乎无穷无尽的方式描绘了那间巨大的商店，它是从哪里来的呢？理性和知识的全部材料从何而来？对此，我用一个词回答：来自经验：因为我们所有的知识都是建立在这个基础上的，并且它最终会从经验中衍生出来。我们的观察，无论是对外部可感对象，还是对我们心灵的内部运作，由我们自己感知和反映，是为我们的理解提供所有思维材料的东西。这两个是知识的源泉，我们拥有或自然拥有的所有想法都从那里涌现。
3.感觉的对象一种思想的来源。 – 第一的。我们的感官，熟悉特定的可感对象，确实根据这些对象影响它们的不同方式，向头脑传达了对事物的几种不同的感知。因此，我们产生了黄、白、热、冷、软、硬、苦、甜以及所有我们称之为可感品质的那些观念。当我说感官传递到头脑中时，我的意思是，它们从外部对象传递到头脑中，是什么产生了那里的知觉。我们所拥有的大部分观念的这一重要来源，完全依赖于我们的感官，并由它们衍生到理解力，我称之为“感觉”。
4. 我们头脑的运作是它们的另一个来源。 – 第二。经验为悟性提供观念的另一个源泉，是对我们自己内心运作的知觉，因为它被用来处理已经获得的观念。当灵魂开始反思和思考时，哪些操作确实为理解提供了另一套无法从事物中获得的观念，例如感知，思考，怀疑，相信，推理，知道，愿意，以及所有的一切。我们自己思想的不同行为；我们意识到并观察自己，从这些事物中将其作为不同的概念接收到我们的理解中，就像我们从影响我们感官的物体中所做的一样。每个人都完全在自己身上拥有这种思想源泉；虽然感觉上与外物无关，但很像，并且可以恰当地称为“内部感觉”。但是，正如我将另一种称为“感觉”一样，我将其称为“反思”，它所提供的观念只能是心灵通过反思其自身内部的运作而获得的观念。那么，在本文的下一部分中，我将通过反思来理解，意指心灵对其自身运作的注意，以及这些运作的方式，因此在理解力中产生了这些运作的观念。 . 我说，这两个，即作为感觉对象的外部物质事物，以及作为反思对象的我们自己内心的运作，对我来说，是我们所有想法的唯一起源。这里的“操作”一词，我在广义上使用，不仅包括头脑对其思想的行动，
5. 我们所有的想法都是其中之一。 ——在我看来，这种理解没有从这两者中的任何一个那里得到的任何想法都没有一丝微光。外部对象为我们的心灵提供了可感性质的观念，这些观念是它们在我们身上产生的所有那些不同的知觉。心用它自己运作的观念来提供知性。
这些，当我们对它们以及它们的几种模式、组合和关系进行全面调查时，我们会发现包含了我们所有的全部想法，并且我们的脑海中没有任何东西不是来自其中的一个。两种方式。让任何人审视自己的想法；彻底探查他的理解力，然后让他告诉我，他那里的所有原始观念，是否不是他的感官对象，或者他的思想活动被认为是他反射的对象；无论他想象的知识量有多大，只要仔细观察，他就会发现他的脑海中除了这两者中的一个已经烙下的任何想法，尽管也许有无数种复合和扩大通过理解，我们将在下文中看到。
6. 在儿童中可观察到。——如果一个人在第一次来到这个世界时仔细考虑一个孩子的状态，那么他没有理由认为他储存了大量的想法，这些想法将成为他未来知识的问题。他是逐渐得到它们的；尽管在记忆开始记录时间和秩序之前，明显和熟悉的品质的想法就已经印入了自己的印记，但在一些不寻常的品质出现之前，通常已经很晚了，以至于很少有人不记得他们和他们很熟。而且，如果值得的话，毫无疑问，一个孩子可能会受到这样的命令，以至于在他长大成人之前，即使是普通的想法也只有极少数。但是所有出生在这个世界上的人都被那些永久而多样地影响他们的身体所包围，各种各样的想法，不管是否注意，都烙印在孩子们的脑海中。睁眼的时候，光与色都在手边忙碌；声音和一些有形的品质不能不唤起它们正确的感官并迫使它们进入思想；但我认为很容易承认，如果一个孩子被关在一个地方，在他成年之前，他除了黑色和白色之外什么都看不到，他对猩红色或绿色的想法就不会比从他的童年从未尝过牡蛎或菠萝有这些特别的味道。
7. 根据与他们交谈的不同对象，人们拥有不同的装备。——然后，根据他们与之交谈的对象提供或多或少的多样性，人们会从外部获得更少或更多简单的想法；并从他们内心的思想运作，根据他们或多或少的反思。因为，尽管思考自己心灵的运作的人不能不对它们有清晰明了的想法；然而，除非他把自己的思想转向那个方向，并专心地考虑它们，否则他将不会对他的思想的所有运作以及在其中可以观察到的所有事物都有清晰而清晰的想法，就像他对任何风景的所有特定想法一样或者时钟的部件和运动，谁不会把目光投向它，并专注于它的所有部件。这幅画或时钟可以放在这样的位置，以便它们每天都能挡住他的路；但是，在他专心致志地特别考虑它们之前，他对它们的所有组成部分只会有一个混乱的概念。…
第三章：单一感官的观念
l. 简单想法的划分。——为了更好地构思我们从感觉中获得的想法，我们可以参考它们接近我们的思想并使它们可以被我们感知的不同方式来考虑它们。
那么，首先，有一些只是通过一种感觉进入我们的脑海。
第二。还有其他人通过比一种感觉更多的感觉将自己传达给头脑。
第三。其他的首先是从反思中得到的。
第四。有些是通过感觉和反思的所有方式使自己成为方式，并被建议到头脑中。
我们将在这几个标题下分别考虑它们。
1.有些观念只能通过一种感觉来接受，这种感觉特别适合接受它们。因此，光和颜色，如白色、红色、黄色、蓝色，以及它们的不同程度或阴影和混合，如绿色、猩红色、紫色、海绿色等，只能通过眼睛进入。各种噪音、声音和音调，只靠耳朵；几种味道和气味，通过鼻子和味觉。如果这些器官，或者作为将它们从外部传递给大脑中的听众的管道的神经，那么头脑的临场室，（我可以这么称呼它），它们中的任何一个都如此混乱，以至于不履行他们的职能，他们没有后路可以被承认，没有其他方法可以让他们看到自己，并被理解接受。
属于触感的最重要的是热、冷和坚固。其余的一切——几乎完全由合理的配置组成，既光滑又粗糙；或者零件的或多或少牢固的粘合力，如硬和软，坚韧和易碎 – 已经足够明显了。
2.我认为不必列举属于每种感觉的所有特定的简单概念。事实上，我们也不可能这样做，因为它们中的大多数属于大多数感官，比我们有名字的要多得多。气味的种类几乎与世界上身体的种类一样多，如果不是更多的话，它们中的大多数都想要命名。对于这些想法，甜味和臭味 通常是轮到我们的，这实际上只不过是称它们为令人愉悦或令人不快。虽然玫瑰和紫罗兰的气味都很甜美，但肯定是非常不同的想法。不同的口味，我们的味觉，我们收到的想法，更好地提供名称。甜、苦、酸、苦、盐，几乎所有的绰号都是我们必须命名的无数种美味，不仅在几乎每一种生物中，而且在同一植物、水果或动物的不同部分中。颜色和声音也是如此。因此，在我在这里给出的简单想法的说明中，我将满足于仅列出对我们目前的目的最重要或本身不太容易引起注意的那些，尽管它们经常是成分我们复杂的想法；我认为我可以在其中考虑“坚固性”，因此我将在下一章中讨论。
关于考研的论文(关于考研的论文题目)
